Julkaisemme vastaanottamamme epävirallisen käännöksen artikkelistamme “Syntyvyyden laskusta ja imperialismin yleiskriisistä”.
Мы публикуем неофициальный перевод нашей статьи, который мы получили.
В империалистических странах наблюдается общая тенденция к спаду рождаемости. В угнетённых странах по разным причинам наблюдаются определённые различия: например, в ряде азиатских стран рождаемость падает, а в ряде африканских стран, напротив, растёт. На это влияет множество факторов. Однако, в частности, в империалистических странах можно предположить, что с экономической точки зрения дети стали просто «обременением», тогда как в феодальном или полуфеодальном обществе они нужны в качестве рабочей силы и обеспечивают труд своих родителей. Более того, детский труд обычно не встречается в империалистических странах. Таким образом для семьи рабочего класса дети являются лишь причиной финансовых расходов.
В Финляндии общий коэффициент рождаемости в 2023 году составит 1,26. Это один из самых низких показателей в Европе. По мнению буржуазии, ради «экономической устойчивости» уровень рождаемости в идеале должен быть выше 2. Мать, впервые родившая ребёнка, обычно старше тридцати лет. Статистика показывает, что в среднем люди с более высоким уровнем образования хотят иметь больше детей, а люди с более низким уровнем образования хотят иметь мало детей или не иметь их вовсе. Однако исследования показывают, что количество детей в семьях обычно не совпадает с ожиданиями, и что стремление иметь детей ещё не полностью утрачено. Проблема заключается в том, что по разным причинам рождение первенца затягивается до 30 лет и даже приближается к 40 годам.
Буржуазия использует падение рождаемости для усиления эксплуатации и оправдывает эксплуатацию так называемым «дефицитом устойчивого развития», падением рождаемости и старением населения. Она добивается этого, например, разделяя рабочий класс посредством импорта рабочей силы из угнетённых стран и, с другой стороны, продлевая срок трудовой жизни и увеличивая предложение рабочей силы за счёт сокращения социального обеспечения.
Снижение рождаемости и патриархат
Основной причиной снижения рождаемости является патриархат, противоречие между патриархальной семьёй и участием женщин в общественном производстве. В империалистических странах женщины — в большей или меньшей степени – стали частью общественного производства. В семье рабочего класса оба родителя вынуждены выходить на работу. Хотя финский империализм, например, хвастается своей «моделью государства всеобщего благосостояния», которая является более «продвинутой», чем в Центральной Европе, предоставляя, например, обширную систему дневного ухода за детьми, типичная семья — это «нуклеарная семья», а общество очень индивидуалистично и привязано к своим домам. В дополнение к тяготам оплачиваемой работы продолжают накапливаться и другие нагрузки, в основном на женщин. Бабушки и дедушки больше не живут со своими детьми, а по мере роста миграции в крупные города Южной Финляндии многие живут за сотни километров от своих семей. Это явление становится все заметнее.
В своей книге «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Энгельс написал следующее: «С возникновением патриархальной семьи и ещё более — моногамной индивидуальной семьи положение изменилось. Ведение домашнего хозяйства утратило свой общественный характер. Оно перестало касаться общества. Оно стало частным занятием, жена сделалась главной служанкой, была устранена от участия в общественном производстве. Только крупная промышленность нашего времени вновь открыла ей — да и то лишь пролетарке — путь к общественному производству. Но при этом, если она выполняет свои частные обязанности по обслуживанию семьи, она остаётся вне общественного производства и не может ничего заработать, а если она хочет участвовать в общественном труде и иметь самостоятельный заработок, то она не в состоянии выполнять семейные обязанности».
Однако женщине недостаточно быть «освобождённой», чтобы её могли эксплуатировать как рабочую силу, но условием истинного освобождения женщины является «возвращение всего женского пола к общественному производству, что, в свою очередь, требует, чтобы индивидуальная семья перестала быть хозяйственной единицей общества», как утверждает Энгельс.
Энгельс говорит нам: «С переходом средств производства в общественную собственность индивидуальная семья перестанет быть хозяйственной единицей общества. Частное домашнее хозяйство превратится в общественную отрасль труда. Уход за детьми и их воспитание станут общественным делом; общество будет одинаково заботиться обо всех детях, будут ли они брачными или внебрачными».
Патриархат не может быть уничтожен в условиях империализма, для этого требуется отмена частной собственности, как показал Энгельс: только социализация собственности может сделать уничтожение патриархата возможным. Работающая женщина угнетена вдвойне: как женщина и как работница. Помимо бремени оплачиваемой работы, ей часто приходится выполнять и работу по дому. Например, Статистическое управление Финляндии сообщило в 2021 году, что, хотя время, которое женщины тратят на работу по дому, сократилось, они по-прежнему несут основную ответственность за домашнюю работу. Если женщина по-прежнему должна справляться с этим в одиночку, без поддержки семьи или другого близкого окружения, то бездетность означает «свободу».
Если женщина рожает ребёнка и ухаживает за ним дома, это не является источником средств к существованию для неё и семьи. Молодые женщины все ещё подвергаются дискриминации на рынке труда из-за «риска» рождения детей. Дети влияют на карьеру женщин и, например, на их пенсию. В то же время, многие пролетарские женщины работают в секторах, где распространена неполная занятость и, например, контракты с нулевым рабочим днём. Контракт с нулевым рабочим днём — это контракт, в котором стороны соглашаются, что одна сторона будет предоставлять услуги другой стороне и получать за это компенсацию. Особенностью является то, что в договоре указано минимальное рабочее время — ноль часов. Лицо, обязанное служить, должно предпринимать действия только в том случае, если лицо, имеющее право на услугу, имеет соответствующую потребность в этой услуге.
Хотя условия жизни в Финляндии достаточно хорошие, а дети рождаются даже в худших условиях, экономическая и иная незащищённость в сочетании с тем, что детский труд не распространён, а империализм навязывает всем классам потребительство и прочее идеологическое разложение, влияет на рождаемость даже среди пролетариата. Женщины по-прежнему являются жертвами насилия со стороны интимных партнёров, и нет реальной свободы развода, поскольку женщины в браке обычно находятся в более слабом финансовом положении. Положение матерей-одиночек очень тяжёлое, поскольку они являются единственными кормильцами своих семей. Рождение детей также ограничивает «свободу», предоставленную женщинам в условиях империализма. В основном это касается женщин из рабочего класса, чьё положение экономически наиболее слабое, но касается это и женщин из мелкой буржуазии, которые, например, стремятся получить высшее образование, прежде чем заводить детей, что может отложить их рождение.
Коэффициент рождаемости женщин, иммигрировавших в Финляндию из угнетённых стран в целом
выше, чем у финок, но ниже, чем средний коэффициент рождаемости в самих этих странах. Если сравнивать данные на 2020-2023 гг. с данными десятилетней давности, то уровень рождаемости среди иммигранток остался на прежнем уровне или немного снизился. На более высокую рождаемость женщин из угнетённых стран в значительной степени влияют культурные различия, построенные на основе полуфеодализма, который также затрагивает иммигранток (хотя даже в некоторых полуфеодальных странах рождаемость может быть низкой по разным причинам). Во многих культурах ожидается, что женщина будет чаще оставаться дома и иметь несколько детей, и по разным причинам иммигрантки реже работают, чем иммигранты. В некоторых крупных иммигрантских общинах Финляндии, например, в сомалийской общине, типично, что семья принимает более активное участие в воспитании детей.
Вопрос о статусе иммигранток может быть адекватно решён только на антиимпериалистической основе. В противном случае мы получим мелкобуржуазный и буржуазно-шовинистический ужас, где главная проблема видится в том, что эти женщины недостаточно «интегрировались», недостаточно переняли финскую (с этой точки зрения превосходящую) буржуазную культуру. Им пытаются «помочь» средствами «государства всеобщего благосостояния» и требуют, чтобы они отправляли своих детей в детский сад по достижении ими одного года, и даже их сёстрам, принадлежащим к империалистической нации, приходится труднее из-за дискриминации: например, они чаще работают в сфере уборки и ухода за пожилыми людьми.
Как уже говорилось выше, экономическая незащищённость женщин в особенности влияет на уровень рождаемости. Однако в буржуазных СМИ особенно широко распространена мелкобуржуазная идея о том, что представители среднего класса настолько бедны, что не могут позволить себе детей или вынуждены откладывать их на потом. Недавним примером этого является колонка Моны Манневуо в журнале «Yelle», в которой авторка опирается на собственный опыт исследовательской работы и незащищённости в академическом мире, а также на влияние этого фактора на уровень рождаемости. Положение работниц – особенно работниц из угнетённых стран – самое сложное из всех, но говорят ли об их проблемах в буржуазных СМИ? С одной стороны, на эту незащищённость мелкой буржуазии влияет тяжёлое положение этого класса под давлением империализма и крупной промышленности, что отражается в его идеологическом упадке. У мелкой буржуазии также есть сильная идея о том, что детям всегда нужно предлагать больше, чем было у их родителей в детстве. Поэтому «стабильная» жизнь, включающая постоянную работу и собственный дом, считается идеальной. Если в условиях общего кризиса империализма это становится невозможным даже для все более широких слоёв мелкой буржуазии и рабочей аристократии, они все дольше и дольше откладывают рождение детей. Однако голос пролетарок отсутствует в дискуссии. В то же время их положение ухудшается, поскольку буржуазия «решает проблему» путём усиления эксплуатации.
Общий кризис империализма отражается в том, что молодые люди в целом считают экономические перспективы для их детей мрачными. Запись в блоге экономиста Весы Вихряля от 2020 года отражает, что это не соответствует более широким линиям экономического развития. Хотя экономические показатели начали расти с 2005 года, по словам Вихряля, спад рождаемости только ускорился. Вихряля также отмечает, что, например, во время рецессии 1990-х годов рождаемость не падала. Однако дело не только в экономических циклах, но и в том, как массы в целом видят своё будущее. Кроме того, как мы уже показали, экономические причины пусть и являются одним из основных факторов, влияющих на уровень рождаемости, но далеко не единственным, даже если Вихряля анализирует этот вопрос однобоко, используя только экономические показатели. Череда кризисов только ухудшает положение масс. Империализм — это умирающая система, которая не может предложить молодёжи никаких светлых горизонтов, даже если Вихряля утверждает, что они есть. Он может и дальше разводить свою болтовню. Вихряля также отмечает, что уровень бедности среди семей с детьми в Финляндии низок по международным стандартам и что поддержка и обслуживание семей с детьми находятся на самом высоком международном уровне. Это действительно так. Финский империализм располагает огромным социальным механизмом, цель которого — предотвратить «дурной исход» и попытаться сохранить общественное умиротворение. Единственная проблема заключается в том, что этот механизм не отвечает требованиям масс, поскольку он был создан только для того, чтобы сдерживать их и держать в угнетённом и эксплуатируемом положении, и вся его основа становится всё более и более неустойчивой.
Идеологический упадок
Второй же причиной является то, что все классы так или иначе подвержены идеологическому упадку, который наиболее ярко выражен в мелкой буржуазии и среднем классе.[Имеется в виду рабочая аристократия], но которого не может избежать даже рабочий класс. Это проявляется, прежде всего, в крайнем индивидуализме и особенно в характерной для мелкой буржуазии идее молодости, которая длится до сорока или даже пятидесяти лет и в которой нет необходимости брать на себя ответственность за что-либо. Самое главное — это удовлетворение собственных гедонистических потребностей. Это жизнь паразита, ставшая возможной благодаря эксплуатации тотально угнетённых народов. Отчасти это касается империалистической нации в целом, включая её рабочий класс, но в то же время для самых глубоких слоёв рабочей молодёжи такая беззаботная жизнь — это иллюзия, которая рушится на глазах.
В империализме существует множество явлений, свидетельствующих о его идеологическом разложении: зависимость от интернета и порнографии, культура инцелов, мошеннический прессинг и т. д., которые влияют на то, как молодые люди строят отношения. Текст Народного женского движения Бразилии о постмодернизме показывает, как идеологический упадок империализма, являясь частью его разложения, приводит к крайнему индивидуализму, акценту на сексуальном влечении и ослаблению бережных и взаимоуважительных отношений. В тексте подчёркивается, что пролетарская мораль противоположна этому и делает акцент на взаимном уважении, заботе о других и солидарности в человеческих отношениях.
Буржуазия, особенно мелкая, также распространяет идею о том, что мир – это настолько ужасное место, что не стоит заводить здесь детей. Пессимизм особенно характерен для мелкой буржуазии, поскольку она угнетается монополистической буржуазией, и её положение становится все более тяжёлым в связи с общим кризисом империализма. Верно, что жизнь рабочей аристократии и мелкой буржуазии не имеет будущего в империалистической стране, потому что империализм — это умирающая система. Однако будущее пролетариата светло, если он будет держаться только революции.
Империализм окончательно зашёл в тупик. Молодые люди все больше беспокоятся о своём будущем, и, хотя в разных классах это воспринимается по-разному, тем не менее, это свидетельствует об отсутствии перспектив у империализма.
Буржуазия шантажирует эксплуатируемых, прикрываясь спадом рождаемости
Когда речь заходит о рождаемости, финская империалистическая буржуазия звонит в тревожный колокол. Заявления о том, что «мы» больше не можем себе этого позволить из-за старения населения, служат оправданием для усиления эксплуатации. Для пролетариата падение рождаемости — это не проблема сама по себе, а симптом фундаментального и неизлечимого кризиса империализма, признак того, что эта система просто нежизнеспособна. Этот вопрос также связан с рядом повседневных требований пролетарок, таких как повышение зарплаты, стабильная работа, прекращение дискриминации и облегчение бремени домашнего труда — по сути, это требование сокрушения патриархата, которое может быть успешным только через сокрушение империализма. Кроме того, это явление демонстрирует и другие характерные черты загнивания империализма, такие как идеологический упадок и крайний пессимизм. Это также указывает на необходимость решительной борьбы с пессимизмом во всех его формах, обострения классового сознания пролетариата и его вооружения против буржуазной идеологии.
В Финляндии, империалистической стране, падение рождаемости идёт рука об руку с падением смертности. Поэтому население становится все старше и старше. Это серьёзная проблема для буржуазии, особенно в том, что касается поддержания пенсионной системы и «государства всеобщего благосостояния», которые являются важными столпами «социальной стабильности». Этот «разрыв в устойчивости», в свою очередь, используется для оправдания растущей эксплуатации. С одной стороны, это оправдывает еще большее разделение рабочего класса и привлечение рабочей силы из угнетённых стран, а значит, и усиление эксплуатации. В то же время, пенсионный возраст повышается, тем самым удлиняя трудовую жизнь. Из-за общего кризиса империализма и постоянной необходимости вымогать эксплуатацию в прогнившей системе, поддерживать «государство всеобщего благосостояния» в прежнем виде уже невозможно. Разрушение, продолжающееся уже несколько десятилетий, также является частью мер, направленных на усиление эксплуатации за счёт увеличения предложения труда.
Поддержание пенсионной системы имеет большое значение для обсуждения вопросов рождаемости. Наравне со странами ОЭСР (Организация экономического сотрудничества и развития), финны платят более чем высокую долю своей зарплаты в виде пенсионных взносов. Однако они постоянно растут, и в то же время увеличивается пенсионный возраст. Немногие пролетарии имеют время, чтобы долго наслаждаться выходом на пенсию после того, как они потратили всю свою жизнь впустую. Часть пенсионных выплат идёт в фонды, которые являются крупнейшими институциональными инвесторами в Финляндии и, таким образом, также являются частью функционирования системы финансового капитала. Таким образом, часть зарплаты работника стимулируется к прямому использованию финансового капитала, и хотя оправданием служит то, что «доход» используется для выплаты будущих пенсий, работники получают лишь крохи, если вообще достигают пенсионного возраста. Более того, начисление пенсий также является политически неудобным для буржуазии.
В этой ситуации предложения повысить рождаемость, например, путём предотвращения бедности в семьях с детьми и улучшения обслуживания семей с детьми, являются лишь маской для сохранения и усиления эксплуатации. Они служат для того, чтобы отвлечь массы от пути революции. Эти улучшения — лишь крохи с барского стола. Проблема не в поддержке и услугах для семей с детьми, а в империализме, в эксплуатации. Также очень важно отметить, что «государство всеобщего благосостояния» основано на эксплуатации угнетённых народов и представляет собой подкуп финского рабочего класса их кровью. Поэтому решение не может заключаться в дальнейшем развитии государства всеобщего благосостояния.
Таким образом, снижение рождаемости указывает на фундаментальную гниль империализма. Буржуазия также использует этот вопрос для дальнейшего оправдания усиления эксплуатации, хотя суть проблемы заключается в эксплуатации, которая проявляется, в частности, в противоречии между участием женщин в общественном производстве и патриархальной индивидуальной семьёй.
